Самиздат в истории: дорога к свободе
Что за услуги?
Литература была и остается мощным способом воздействия на человека. Долгое время государства, далекие от демократии, использовали ее как один из инструментов пропаганды, контролировали типографии и книги, которые выходили из печати.
Распространять запрещенные тексты, чтобы обойти цензуру, в России умели издавна. Чаще всего это были сатирические и обличающие памфлеты, стихи.
В феврале 1837 года стихотворение «На смерть поэта», в котором Михаил Лермонтов обвинил в гибели Пушкина высшее общество, переписывалось и тайно передавалось из рук в руки, несмотря на запреты и обыски царской полиции.
История двадцатого века стала для России чередой страшных, трагических эпизодов. Войны, репрессии, голод, миллионы жертв — свидетельства, пусть даже художественные, подвергали жесткой цензуре. Писатели становились героями времени и его жертвами.
Само название «самиздат» появилось в середине 1940‑х гг. благодаря поэту Николаю Глазкову. Он подписывал собственные машинописные поэтические сборники словами «Сам себя издат».
А явлением культурной жизни самиздат стал во второй половине 1950‑х годов. Слово «samizdat» даже перекочевало в англоязычный мир для обозначения текстов, стремящихся к свободе.
Несколько книг из тех, которые читали, несмотря на запреты:
Распространять запрещенные тексты, чтобы обойти цензуру, в России умели издавна. Чаще всего это были сатирические и обличающие памфлеты, стихи.
В феврале 1837 года стихотворение «На смерть поэта», в котором Михаил Лермонтов обвинил в гибели Пушкина высшее общество, переписывалось и тайно передавалось из рук в руки, несмотря на запреты и обыски царской полиции.
История двадцатого века стала для России чередой страшных, трагических эпизодов. Войны, репрессии, голод, миллионы жертв — свидетельства, пусть даже художественные, подвергали жесткой цензуре. Писатели становились героями времени и его жертвами.
Само название «самиздат» появилось в середине 1940‑х гг. благодаря поэту Николаю Глазкову. Он подписывал собственные машинописные поэтические сборники словами «Сам себя издат».
А явлением культурной жизни самиздат стал во второй половине 1950‑х годов. Слово «samizdat» даже перекочевало в англоязычный мир для обозначения текстов, стремящихся к свободе.
Несколько книг из тех, которые читали, несмотря на запреты:
Самиздат XIX века
1. «Горе от ума»
Яркий пример раннего самиздата — «Горе от ума» Александра Грибоедова. Комедия была запрещена цензурой. Она ходила в списках, так называли тогда рукописную копию, стала первой реалистичной стихотворной комедией и открыла собой новый этап развития русской литературы. Списки читали в Москве и Петербурге, оттуда они быстро распространились по другим городам и уездам.
Первая публикация пьесы, не полностью, с сокращениями и правками, появилась только в 1833 году уже после смерти писателя.
Яркий пример раннего самиздата — «Горе от ума» Александра Грибоедова. Комедия была запрещена цензурой. Она ходила в списках, так называли тогда рукописную копию, стала первой реалистичной стихотворной комедией и открыла собой новый этап развития русской литературы. Списки читали в Москве и Петербурге, оттуда они быстро распространились по другим городам и уездам.
Первая публикация пьесы, не полностью, с сокращениями и правками, появилась только в 1833 году уже после смерти писателя.
- «Горе от ума»
Яркий пример раннего самиздата — «Горе от ума» Александра Грибоедова. Комедия была запрещена цензурой. Она ходила в списках, так называли тогда рукописную копию, стала первой реалистичной стихотворной комедией и открыла собой новый этап развития русской литературы. Списки читали в Москве и Петербурге, оттуда они быстро распространились по другим городам и уездам.
Первая публикация пьесы, не полностью, с сокращениями и правками, появилась только в 1833 году уже после смерти писателя.
Первая публикация пьесы, не полностью, с сокращениями и правками, появилась только в 1833 году уже после смерти писателя.
Самиздат XX века
1. «Колымские рассказы»
Варлам Шаламов предлагал издательствам «Колымские рассказы» в 1960—1962 годах. Несмотря на времена хрущевской оттепели, они не прошли советскую цензуру, но получили широчайшее хождение в самиздате — перепечатывались на машинке крошечными тиражами по 2−3 экземпляра.
Шаламов описал свой личный опыт пребывания в сталинских лагерях. Он утверждал, что в его книге нет вымысла, потому что ад, в котором оказались люди, «обладал таким запасом новизны, что не боялся никаких повторений».
Впервые одной книгой и в той последовательности, которой требовал автор, рассказы были изданы в Лондоне в 1978 году. Том насчитывал 896 страниц.
Варлам Шаламов предлагал издательствам «Колымские рассказы» в 1960—1962 годах. Несмотря на времена хрущевской оттепели, они не прошли советскую цензуру, но получили широчайшее хождение в самиздате — перепечатывались на машинке крошечными тиражами по 2−3 экземпляра.
Шаламов описал свой личный опыт пребывания в сталинских лагерях. Он утверждал, что в его книге нет вымысла, потому что ад, в котором оказались люди, «обладал таким запасом новизны, что не боялся никаких повторений».
Впервые одной книгой и в той последовательности, которой требовал автор, рассказы были изданы в Лондоне в 1978 году. Том насчитывал 896 страниц.
- «Колымские рассказы»
Варлам Шаламов предлагал издательствам «Колымские рассказы» в 1960—1962 годах. Несмотря на времена хрущевской оттепели, они не прошли советскую цензуру, но получили широчайшее хождение в самиздате — перепечатывались на машинке крошечными тиражами по 2−3 экземпляра.
Шаламов описал свой личный опыт пребывания в сталинских лагерях. Он утверждал, что в его книге нет вымысла, потому что ад, в котором оказались люди, «обладал таким запасом новизны, что не боялся никаких повторений».
Впервые одной книгой и в той последовательности, которой требовал автор, рассказы были изданы в Лондоне в 1978 году. Том насчитывал 896 страниц.
Шаламов описал свой личный опыт пребывания в сталинских лагерях. Он утверждал, что в его книге нет вымысла, потому что ад, в котором оказались люди, «обладал таким запасом новизны, что не боялся никаких повторений».
Впервые одной книгой и в той последовательности, которой требовал автор, рассказы были изданы в Лондоне в 1978 году. Том насчитывал 896 страниц.
2. «Собачье сердце»
Повесть «Собачье сердце» была написана в 1925 году. Историю об искусном хирурге, создавшем недочеловека, которая откровенно высмеивала новую власть, Михаил Булгаков прочел на нескольких литературных вечерах. После этого рукопись объявили преступной сатирой и изъяли во время обыска. Только благодаря вмешательству Максима Горького спустя три года ее вернули автору.
В течение многих лет рукопись лежала «в столе». Прошло четверть века после смерти писателя, когда у повести началась новая жизнь.
Примерно с 1966 года машинописные экземпляры разлетаются по всей территории СССР. «Собачье сердце» можно назвать рекордсменом самиздата — количество копий достигает нескольких десятков тысяч. Впервые опубликовали ее в журнале «Знамя» в 1987 году.
Повесть «Собачье сердце» была написана в 1925 году. Историю об искусном хирурге, создавшем недочеловека, которая откровенно высмеивала новую власть, Михаил Булгаков прочел на нескольких литературных вечерах. После этого рукопись объявили преступной сатирой и изъяли во время обыска. Только благодаря вмешательству Максима Горького спустя три года ее вернули автору.
В течение многих лет рукопись лежала «в столе». Прошло четверть века после смерти писателя, когда у повести началась новая жизнь.
Примерно с 1966 года машинописные экземпляры разлетаются по всей территории СССР. «Собачье сердце» можно назвать рекордсменом самиздата — количество копий достигает нескольких десятков тысяч. Впервые опубликовали ее в журнале «Знамя» в 1987 году.
2. «Собачье сердце»
Повесть «Собачье сердце» была написана в 1925 году. Историю об искусном хирурге, создавшем недочеловека, которая откровенно высмеивала новую власть, Михаил Булгаков прочел на нескольких литературных вечерах. После этого рукопись объявили преступной сатирой и изъяли во время обыска. Только благодаря вмешательству Максима Горького спустя три года ее вернули автору.
В течение многих лет рукопись лежала «в столе». Прошло четверть века после смерти писателя, когда у повести началась новая жизнь.
Примерно с 1966 года машинописные экземпляры разлетаются по всей территории СССР. «Собачье сердце» можно назвать рекордсменом самиздата — количество копий достигает нескольких десятков тысяч. Впервые опубликовали ее в журнале «Знамя» в 1987 году.
В течение многих лет рукопись лежала «в столе». Прошло четверть века после смерти писателя, когда у повести началась новая жизнь.
Примерно с 1966 года машинописные экземпляры разлетаются по всей территории СССР. «Собачье сердце» можно назвать рекордсменом самиздата — количество копий достигает нескольких десятков тысяч. Впервые опубликовали ее в журнале «Знамя» в 1987 году.
3. «Котлован»
Похожая судьба ждала и повесть «Котлован» — философскую притчу о судьбе социализма. Андрей Платонов написал ее в 1930 году и, конечно, во времена выжженного цензурой литературного ландшафта судьба ее была предопределена. Повесть долго распространялась через самиздатовские копии. Отдельной книгой ее впервые издали в США в 1973 году с предисловием Иосифа Бродского. На родине вышла в журнале «Новый мир» только в 1987 году.
Похожая судьба ждала и повесть «Котлован» — философскую притчу о судьбе социализма. Андрей Платонов написал ее в 1930 году и, конечно, во времена выжженного цензурой литературного ландшафта судьба ее была предопределена. Повесть долго распространялась через самиздатовские копии. Отдельной книгой ее впервые издали в США в 1973 году с предисловием Иосифа Бродского. На родине вышла в журнале «Новый мир» только в 1987 году.
3. «Котлован»
Похожая судьба ждала и повесть «Котлован» — философскую притчу о судьбе социализма. Андрей Платонов написал ее в 1930 году и, конечно, во времена выжженного цензурой литературного ландшафта судьба ее была предопределена. Повесть долго распространялась через самиздатовские копии. Отдельной книгой ее впервые издали в США в 1973 году с предисловием Иосифа Бродского. На родине вышла в журнале «Новый мир» только в 1987 году.
4. «Москва — Петушки»
Книга, без которой трудно представить литературную жизнь конца 20-го века. Эта постмодернистская поэма в прозе в течение почти 20 лет вела подпольную самиздатовскую жизнь. Венедикт Ерофеев написал «Москва — Петушки» в 1969 году и роман стал ярчайшей приметой времени, своеобразным культурным кодом. Хождение по адскому кругу, путешествие нетрезвого Одиссея по советской действительности. Тема алкоголя, понятная всем, за которой спрятаны обряды инициации, смерти, одновременное погружение в бездну и стремление выбраться наверх, к свету. Впервые у нас ее опубликовали в сокращенном виде на страницах журнала «Трезвость и культура» в 1988 году.
Книга, без которой трудно представить литературную жизнь конца 20-го века. Эта постмодернистская поэма в прозе в течение почти 20 лет вела подпольную самиздатовскую жизнь. Венедикт Ерофеев написал «Москва — Петушки» в 1969 году и роман стал ярчайшей приметой времени, своеобразным культурным кодом. Хождение по адскому кругу, путешествие нетрезвого Одиссея по советской действительности. Тема алкоголя, понятная всем, за которой спрятаны обряды инициации, смерти, одновременное погружение в бездну и стремление выбраться наверх, к свету. Впервые у нас ее опубликовали в сокращенном виде на страницах журнала «Трезвость и культура» в 1988 году.
4. «Москва — Петушки»
Книга, без которой трудно представить литературную жизнь конца 20-го века. Эта постмодернистская поэма в прозе в течение почти 20 лет вела подпольную самиздатовскую жизнь. Венедикт Ерофеев написал «Москва — Петушки» в 1969 году и роман стал ярчайшей приметой времени, своеобразным культурным кодом. Хождение по адскому кругу, путешествие нетрезвого Одиссея по советской действительности. Тема алкоголя, понятная всем, за которой спрятаны обряды инициации, смерти, одновременное погружение в бездну и стремление выбраться наверх, к свету. Впервые у нас ее опубликовали в сокращенном виде на страницах журнала «Трезвость и культура» в 1988 году.
Самиздат тогда, в советское время, был глотком свежего воздуха. Читая вручную переписанные или напечатанные на машинке тексты Владимира Высоцкого, стихи Иосифа Бродского, самодельные переводы фантастики, люди узнавали правду, проникали в мир запрещенного, выражали протест и отстаивали право на свободу.
Самиздат сегодня — доступ к «открытому микрофону». Благодаря интернету и издательским сервисам любой человек может опубликовать книгу, поделиться ею и найти своих читателей. А степень важности книги и то, станет ли она популярной, определяют не государственные надзорные органы, а мы с вами.
Самиздат сегодня — доступ к «открытому микрофону». Благодаря интернету и издательским сервисам любой человек может опубликовать книгу, поделиться ею и найти своих читателей. А степень важности книги и то, станет ли она популярной, определяют не государственные надзорные органы, а мы с вами.
Была ли данная статья полезна для Вас?
Читайте также: